Историко-народная версия👇🏻

Фразеологизм появился в конце XIX — начале XX века, когда паровозы стали привычной частью жизни и прочно вошли в культуру.

Люди нередко оказывались рядом с путями, и при виде приближающегося 🚂 могли в панике побежать вдоль рельсов вместо того, чтобы отбежать в сторону.

Такое поведение было не только бессмысленным, но и смертельно опасным.

Этот образ нелепой, инстинктивной спешки и закрепился в языке.

• Старые Раздоры находились не совсем там, где современная станица

• Здесь сходились дороги, только вместо асфальта была вода

• Когда здесь появился первый казачий городок — точно неизвестно

В августе 1571 года русский посланник направлялся через донские степи в Константинополь. В царской грамоте сопровождавшим его людям предписывалось после выполнения поручения вернуться вверх по Дону и ждать дальнейших распоряжений «о Раздорах Донецких».

В этой короткой записи есть любопытная деталь.

Никто не объясняет, что такое Раздоры и где их искать. Для Москвы это уже известная точка на Дону - место, куда можно направить людей и где они смогут дождаться дальнейших известий.

А ведь речь идёт о времени, когда само донское казачество только начинает достаточно отчётливо появляться в письменных источниках.

Почему среди множества мест на огромном Дону именно Раздоры приобрели такое значение? Почему сюда собирались казаки и атаманы, здесь принимали посланников и решали общие дела?

Ответ сохранился не только в старых документах. Он до сих пор виден на карте.

Старые Раздоры находились не совсем там, где современная станица

Сегодня станица Раздорская стоит на высоком правом берегу Дона.

Перед ней раскинулась огромная пойма с протоками и островами. Но ранний Раздорский городок находился не в центре нынешней станицы.

Его место связывают с островом Поречным напротив Раздорской. За четыре с половиной столетия русло Дона неоднократно менялось, поэтому современный ландшафт нельзя буквально переносить в XVI век. Однако именно с этой островной территорией связывают расположение старого казачьего городка.

Такое место давало его жителям сразу несколько преимуществ.

Вода становилась естественной преградой. Протоки затрудняли внезапное нападение. Рядом находились рыба, лес, пастбища и другие ресурсы, необходимые для жизни.

Сам городок тоже был приспособлен прежде всего к обороне. Это был не город в современном понимании, а укреплённый казачий лагерь-стан, жители которого должны были постоянно быть готовы к нападению.

Но защищённых островов и удобных берегов на Дону хватало.

Главное преимущество Раздор становится понятным, если посмотреть на карту шире.

Здесь сходились дороги, только вместо асфальта была вода

Сегодня река для большинства людей — прежде всего часть пейзажа.

В XVI веке она была ещё и дорогой.

По воде перевозили людей и припасы, перемещались между казачьими городками, спускались к Азову или уходили вверх по Дону.

Раздоры находились в исключительно выгодной точке этой речной системы.

Здесь сходились направления Дона и Северского Донца.

Вниз по Дону лежал путь к Азову и Азовскому морю. Вверх — к другим казачьим поселениям. Северский Донец связывал этот район с территориями к западу и северо-западу.

Получался естественный перекрёсток. Только вместо улиц — реки. Вместо городских ворот — протоки. А вместо каменных стен — острова и укрепления.

Люди могли прийти сюда по разным речным направлениям, присоединиться к другим казакам, а затем отправиться дальше.

Для сообщества, которое ещё не имело единого большого города, такое место было особенно удобно.

Раздоры никто не назначал важным центром одним решением. Сначала это место выделила сама география.

Когда здесь появился первый казачий городок — точно неизвестно

У ранней истории Раздор есть одна проблема: установить точную дату возникновения поселения пока невозможно.

В краеведческой литературе встречаются более ранние датировки. Но письменные свидетельства не позволяют уверенно утверждать, что казачий городок именно в Донецких Раздорах существовал уже на рубеже 1540–1550-х годов.

Поэтому правильнее разделять два вопроса.

Когда здесь поселились первые казаки — мы точно не знаем.

А вот во второй половине XVI века Раздоры уже появляются в документах.

В 1570 году царский посол Иван Новосильцов сообщал об атаманских зимовьях в районе Донецких Раздор примерно в трёх днях пути от Азова.

А в следующем году появляется свидетельство, которое позволяет говорить уже о самом Раздорском городке.

В 1571 году Москва уже знала, куда отправлять людей

В августе 1571 года Раздоры упоминаются в царской грамоте, связанной с поездкой русского посланника в Константинополь.

Именно это свидетельство обычно рассматривается как первое надёжное письменное упоминание Раздорского городка.

Но гораздо интереснее самой даты то, как Раздоры появляются в документе.

Их не представляют как новое поселение.

Не объясняют, кто его основал.

Не описывают, где оно находится.

Раздоры фигурируют как уже понятная точка маршрута.

Здесь можно было остановиться.

Дождаться распоряжений.

Найти людей, действовавших на Дону.

Получается, документ 1571 года фиксирует не момент рождения городка.

Он показывает уже существующее место, значение которого успело стать известно Москве.

"Столица" без дворцов и каменного кремля

Раздоры нередко называют первой столицей донского казачества.

Но слово «столица» здесь легко вводит в заблуждение.

Если представить маленький Кремль на Дону с административными зданиями и резиденцией атамана, получится совершенно неправильная картина.

Раздорский городок был прежде всего укреплённым войсковым центром.

Его значение определялось не архитектурой.

Его значение определяли люди, которые здесь собирались.

Сюда могли сходиться казаки из разных городков. Здесь находились атаманы, принимали посланников, обсуждали общие дела и собирали силы перед походами.

Для раннего казачьего мира это было важнее каменных дворцов.

Поэтому сравнительно небольшой островной городок мог иметь значение, несопоставимое с его размерами.

Но у Раздор было ещё одно стратегическое преимущество.

Азов.

Ближе к Азову — но не слишком близко

Ниже по Дону находился османский Азак — Азов.

В XVI–XVII веках это был важнейший укреплённый пункт Османской империи в устье Дона и один из ключей к выходу в Азовское море.

Для донских казаков такое соседство означало всё сразу: торговлю, получение сведений, дипломатические контакты и вооружённые столкновения.

Раздоры занимали выгодное промежуточное положение.

Азов находился достаточно близко, чтобы казаки могли быстро двигаться в низовья Дона.

Но сам Раздорский городок не стоял непосредственно под стенами османской крепости.

Здесь можно было собирать людей.

Получать известия из низовьев.

Ждать отряды, приходившие сверху по Дону и со стороны Северского Донца.

А затем двигаться дальше — к Азову или морю.

Получалось редкое сочетание: защищённое место на пересечении речных путей и одновременно удобная база на важнейшем южном направлении.

Москва тоже выделяла Раздоры среди других городков

Собственных казачьих документов XVI века сохранилось слишком мало. Поэтому раннюю историю Дона во многом приходится восстанавливать по свидетельствам тех, кто взаимодействовал с казаками: русских послов и воевод, ногайских правителей, османских властей.

И в московской дипломатической документации Раздоры появляются неоднократно.

Но это не означает, что Москва уже управляла ими так же, как обычным русским городом.

Казаки сохраняли значительную самостоятельность.

Царская власть постепенно выстраивала с ними отношения, пользовалась их военными возможностями и одновременно пыталась сдерживать действия, способные вызвать большой международный конфликт.

Раздоры оказались удобной точкой соприкосновения двух разных миров.

С одной стороны — государство с послами, грамотами и дипломатией.

С другой — вооружённые казачьи сообщества Дона.

А к началу XVII века масштаб самого казачьего центра уже можно измерить цифрами.

В 1614 году здесь находились почти две тысячи казаков

Именные списки 1614 года дают впечатляющую картину.

В Раздорах находились:

7 атаманов.

1888 донских казаков.

Причём казаки дальних верховых городков в это число не входили.

Почти две тысячи человек.

После этой цифры Раздоры уже трудно представить небольшим островным убежищем нескольких десятков вольных людей.

Особенно интересно сравнить её с документами 1570-х годов.

Тогда Раздоры только появляются перед нами как известная точка на Дону, связанная с атаманскими зимовьями и маршрутами царских посланников.

Проходит чуть больше сорока лет.

И здесь уже собирается огромная по меркам раннего казачества сила.

Именно так отдельные городки постепенно превращались в части более крупного сообщества — Войска Донского.

Но эти цифры заставляют задать другой вопрос.

Если Раздоры были настолько удобны и важны, почему они не остались главным центром казаков навсегда?

Главный центр начал двигаться вниз по Дону

Раздоры не стали внезапно плохим местом.

Изменились задачи самого Войска.

Всё большее значение приобретали низовья Дона и борьба вокруг Азова. Менялись отношения с Москвой, рос масштаб военных действий, усложнялась сама организация казачества.

Для раннего этапа Раздоры подходили почти идеально: речной перекрёсток, островное положение, естественная защита и сравнительная близость к Азову.

Но по мере того как основные военные и политические интересы смещались вниз по Дону, за ними начал перемещаться и войсковой центр.

В XVII веке его роль в разные периоды связывалась уже с другими пунктами — в том числе с Монастырским городком и самим Азовом.

После борьбы за Азов главным центром Войска становится Черкасский городок — будущая Старочеркасская. В материалах Раздорского музея окончательное перемещение туда войскового центра относят к 1644 году.

Получился исторический парадокс.

География помогла Раздорам возвыситься. Изменение военной географии Дона заставило центр уйти дальше.

Сам Раздорский городок после этого не исчез. Он ещё оставался важным пунктом, а в 1643 году в районе Раздор происходили тяжёлые столкновения с турецкими силами.

Но эпоха, когда именно здесь находился один из главных центров казачьего Дона, завершалась.

От старого центра осталась его география

Сегодня с высокого берега Раздорской видны Дон, огромная пойма и остров Поречный.

Самого городка XVI века почти не видно. Нет крепостных стен, которые сразу сообщили бы приезжему: здесь происходили события большой истории. Но причина появления Раздор всё ещё перед глазами.

Реки давали дорогу.

Острова — защиту.

Азов — направление движения.

Этого оказалось достаточно, чтобы удобное место на Дону постепенно превратилось в один из важнейших центров формирующегося казачьего мира. В 1571 году Москва уже знала, куда здесь направлять людей.

Через несколько десятилетий в Раздорах могли находиться почти две тысячи казаков.

А затем задачи Войска изменились — и его главный центр последовал вниз по Дону. Поэтому история Раздор важна не только для одной современной станицы. Она показывает, как вообще складывался ранний казачий Дон. Не вокруг одного легендарного основателя. Не в один точно известный год. Не по царскому указу.

Сначала возникали городки и зимовья. Между ними формировались связи. Появлялись места общего сбора. А из множества отдельных вооружённых групп постепенно вырастало Войско.

Раздоры оказались одним из тех мест, где этот процесс особенно хорошо заметен.

И, пожалуй, точнее всего их историю можно выразить одной фразой:

Сначала Раздоры выбрала география. А уже потом — история.

Как вы считаете: правильно ли называть Раздоры "первой столицей донского казачества" — или для вольного Войска XVI века само слово "столица" слишком современно? Поделитесь своим мнением в комментариях.

Подписывайтесь на «Загадки человечества». В следующем материале продолжим путь вниз по Дону и разберёмся, почему войсковой центр в итоге оказался в Черкасском городке — будущем Старочеркасске.

Большой Сфинкс Гизы, Большой Сфинкс Египта (Great Sphinx) всемирно известный памятник, вырубленный из монолитной скалы с телом льва и головой человека. Большой Сфинкс — уникальная статуя 73 м длиной и 20 м высотой, 11,5 метра в плечах, ширина лица 4,1 м, высота лица 5 м, вырубленная из известнякового монолита, образующего скальное основание плато Гизы. По периметру тело Сфинкса окружает ров шириной 5,5 и глубиной 2,5 метра. Рядом находятся 3 всемирно известные египетские пирамиды.

Принято считать, что Сфинкс был воздвигнут во время строительства пирамиды Хефрена. Однако в древних папирусах, относящихся к постройке Великих пирамид о нем нет никаких упоминаний. Более того, мы знаем, что древние египтяне дотошно записывали все расходы, связанные со строительством культовых сооружений, но хозяйственных документов, относящихся к сооружению Сфинкса так и не найдено. В V веке до н. э. пирамиды Гизы посетил Геродот, который в подробностях описал все детали их строительства. Он записал «все что видел и слышал в Египте», но о Сфинксе не обмолвился ни словом.

До Геродота в Египте побывал Гекатей Милетский, после него – Страбон. Их записи обстоятельны, но о Сфинксе и там нет никаких упоминаний. Могли ли греки не заметить скульптуру 20 метров высотой и 57 метров шириной? Ответ на эту загадку можно найти в труде римского натуралиста Плиния Старшего «Естественная история», который упоминает, что в его время (I век н. э.) Сфинкса в очередной раз очистили от песков, нанесенных с западной части пустыни. И действительно, Сфинкса регулярно «высвобождали» от песчаных наносов вплоть до XX века.

Древнее пирамид
Реставрационные работы, которые начали проводиться в связи с аварийным состоянием Сфинкса, стали наводить ученых на мысль, что Сфинкс возможно древнее, чем считалось ранее. Чтобы проверить это, японские археологи во главе с профессором Сакуджи Иошимурой с помощью эхолокатора сначала просветили пирамиду Хеопса, а затем подобным образом исследовали скульптуру. Их вывод поразил – камни Сфинкса древнее, чем у пирамиды. Речь шла не о возрасте самой породы, а о времени ее обработки. Позднее японцев сменила команда гидрологов – их выводы также стали сенсацией. На скульптуре они обнаружили следы эрозии, вызванной большими потоками воды.

Первое предположение, которое появилось в прессе – русло Нила в древности проходило в другом месте и омывало скалу, из которой вытесали Сфинкса. Догадки гидрологов еще смелее: «Эрозия это скорее следы не Нила, а потопа – могучего разлива воды». Ученые пришли к заключению, что поток воды шел с севера на юг, а приблизительная дата катастрофы – 8 тыс. лет до н. э. Британские ученые, повторив гидрологические исследования породы, из которой сделан Сфинкс, отодвинули дату потопа до 12 тыс. лет до н. э. Это в целом согласуется с датировкой Всемирного потопа, который, по мнению большинства ученых, произошел около 8-10 тыс. до н. э.

Арабские мудрецы, пораженные величественностью Сфинкса, сказали, что исполин неподвластен времени. Но за прошедшие тысячелетия памятнику изрядно досталось, и, в первую очередь, виноват в этом человек. Сперва мамлюки упражнялись в меткости стрельбы по Сфинксу, их почин поддержали наполеоновские солдаты. Один из правителей Египта приказал отбить скульптуре нос, а англичане украли у исполина каменную бороду и отвезли в Британский музей. В 1988 году от Сфинкса откололась и с грохотом упала огромная каменная глыба. Ее взвесили и ужаснулись – 350 кг. Этот факт вызвал самую серьезную обеспокоенность ЮНЕСКО. Решено было собрать консилиум представителей самых разных специальностей, чтобы выяснить причины, разрушающие древнее сооружение. В результат комплексного обследования ученые обнаружили в голове Сфинкса скрытые и чрезвычайно опасные трещины, кроме этого установили, что также опасны заделанные некачественным цементом внешние трещины – это создает угрозу быстрой эрозии.

Лапы Сфинкса оказались в не менее удручающем состоянии. По мнению специалистов, Сфинксу, прежде всего, вредит человеческая жизнедеятельность: в поры статуи проникают выхлопные газы автомобильных двигателей и едкий дым каирских заводов, что постепенно разрушает ее. Ученые говорят, что Сфинкс серьезно болен. Для реставрации древнего памятника нужны сотни миллионов долларов. Таких денег нет. А пока египетские власти восстанавливают скульптуру своими силами.

Среди большинства египтологов существует твердое убеждение, что во внешности Сфинкса запечатлено лицо фараона IV династии Хефрена. Эту уверенность ничем нельзя поколебать – ни отсутствием каких-либо свидетельств о связи скульптуры и фараона, ни тем, что голову Сфинкса неоднократно переделывали. В том, что в лице Сфинкса проглядывает сам фараон Хефрен убежден известный специалист по монументам Гизы доктор И. Эдвардс. «Хотя лицо Сфинкса несколько изувечено, оно все еще дает нам портрет самого Хефрена», – заключает ученый. Интересно, что тело самого Хефрена так и не было обнаружено, а поэтому для сравнения Сфинкса и фараона используют статуи.

В первую очередь речь идет о скульптуре высеченной из черного диорита, которая хранится в Каирском музее – именно по ней сверяют облик Сфинкса. Чтобы подтвердить или опровергнуть идентификацию Сфинкса с Хефреном группа независимых исследователей подключила к делу известного нью-йоркского полицейского Франка Доминго, который создавал портреты для опознавания подозреваемых. Через несколько месяцев работы Доминго заключил: «Эти два произведения искусства изображают двух разных лиц. Фронтальные пропорции – и в особенности углы и лицевые выступы при боковом обзоре – убеждают меня в том, что Сфинкс – это не Хефрен».

Египетский археолог Рудван Аш-Шамаа полагает, что у Сфинкса существует пара женского пола и скрывается она под толщей песка. Большого Сфинкса часто называют «Отцом страха». По мнению археолога, если есть «Отец страха», то должна быть и «Мать страха». В своих рассуждениях Аш-Шамаа опирается на образ мышления древних египтян, которые твердо следовали принципу симметрии. На его взгляд, одинокая фигура Сфинкса выглядит очень странно.


Поверхность того места, где по предположению ученого должна находиться вторая скульптура, возвышается над Сфинксом на несколько метров. «Логично предположить, что статуя просто скрыта от наших глаз под толщей песка», – убежден Аш-Шамаа. В поддержку своей теории археолог приводит несколько аргументов. Аш-Шамаа напоминает, что между передними лапами Сфинкса расположена гранитная стела, на которой изображены две статуи; есть также известняковая табличка, в которой говорится что в одну из статуй ударила молния и разрушила ее.

В одном из древнеегипетских трактатов от имени богини Исиды сообщается, что бог Тот поместил в тайное место «священные книги», которые содержат в себе «секреты Осириса», а затем навел на это место чары, чтобы знания оставались «неоткрытыми до тех пор, пока Небо не родит существ, которые будут достойны этого дара». Некоторые исследователи и сегодня уверены в существовании «тайной комнаты». Они вспоминают, как Эдгар Кейси предсказал, что однажды в Египте под правой лапой Сфинкса будет найдена комната, названная «Залом Свидетельств» или «Залом Летописей». Информация, сохраненная в «тайной комнате» поведает человечеству о высокоразвитой цивилизации, существовавшей миллионы лет назад.


В 1989 году группа японских ученых радиолокационным методом обнаружила под левой лапой Сфинкса узкий тоннель, уходящий в сторону пирамиды Хефрена, а северо-западнее Камеры Царицы была найдена внушительных размеров полость. Однако более детальное изучение подземных помещений египетские власти провести японцам не позволили. Исследования американского геофизика Томаса Добецки показали, что под лапами Сфинкса находится большая прямоугольная камера. Но в 1993 году его работу внезапно приостановили местные власти. С этого времени египетское правительство официально запрещает проводить геологические или сейсмологические исследования вокруг Сфинкса.

Слово «сфинкс» в египетском языке этимологически связано со словом «сешеп-анх», что в дословном переводе на русский язык означает «образ Сущего». Другой известный перевод этого слова – «образ Живого». Оба эти выражения имеют единое смысловое содержание – «образ Бога живого». В греческом языке слово «сфинкс» этимологически связывается с греческим глаголом «сфинга» — удушать.


С 1952 года в Египте было обнаружено пять пустотелых сфинксов, каждый из которых служил местом казней и одновременно могилой казненных. Раскрывшие тайну сфинксов археологи с ужасом обнаружили, что костные останки многих сотен трупов толстым слоем покрывали полы сфинксов. С потолков свисали кожаные ремни с остатками костей человеческих ног. Считают, что среди этих трупов могли быть и рабочие строившие пирамиды и гробницы египетских фараонов, и принесенные в жертву ради сохранения их тайн.


По-видимому пустотелые тела сфинксов умышленно разбросанные по всей стране, служили местом казней и пыток в течении продолжительного периода времени. Смерть подвергаемых казни была длительной и мучительной, а тела повешенных за ноги жертв преднамеренно не убирались. Крики умирающих обязаны были внушать ужас живым.


Страх перед крылатыми сфинксами был так велик, что сохранился в веках. Когда в 1845 году при раскопках в развалинах Калаха был найден крылатый сфинкс с человеческой головой, всех рабочих из местных жителей охватил панический страх. Они отказались продолжать раскопки, ибо было еще живо древнее предание, что крылатый сфинкс принесет им несчастья и явится причиной смерти всех живущих на земле.

Это знакомый всем вид. Создается впечатление, что пирамиды стоят затерянные где-то далеко в пустыне занесенные песками, и чтобы до них добраться, нужно совершить длительный переход на верблюдах.

Гиза – это современное название большого каирского некрополя, занимающего примерно 2000 кв. м.
Третье место по численности населения после Каира и Александрии занимает этот город, в котором проживают более 900 тысяч жителей. Фактически Гиза сливается с Каиром. Здесь расположены знаменитые египетские пирамиды: Хеопса, Хефрена, Микерена и Большой Сфинкс.

Еще совсем недавно – чуть более столетия назад – захолустную дорогу к пирамидам знали только жители окрестных деревушек, возделывающие ирригационные поля. Сегодня же пирамиды Гизы являются центром притяжения для туристов, количество которых с каждым годом все возрастает. Поля вокруг древних ритуальных сооружений стали застраиваться магазинами, кафе, ресторанами и ночными клубами, однако местные власти не выказывают по этому поводу большого недовольства, ведь туризм составляет одну из важных статей бюджета Египта.

Топ-10 мест: куда бежать, чтобы всё увидеть и не сойти с ума

1. Палаццо Норманни (Норманнский дворец). Это здание сделало блестящую карьеру: начинало как арабская крепость, доросло до королевской резиденции, а сейчас там заседает парламент Сицилии. Внутри скрывается Палатинская капелла с византийскими мозаиками такой красоты, что захватывает дух. Если вкратце: современные депутаты в золотой византийской шкатулке.

2. Кафедральный собор. Храм-трансформер. Он успел побывать мечетью, собором, дворцом и усыпальницей королей. Его так часто перестраивали, что получился «каменный винегрет» из всех мыслимых стилей. Бонус: можно выйти на крышу и посмотреть на город с высоты птичьего полета.

3. Куатро Канти («Четыре угла»). Место, где невозможно заблудиться, зато легко натереть мозоль на шее. Четыре фасада, четыре фонтана, четыре святых и четыре сезона. Каждый угол — шедевр барокко. Люто рекомендую встать в центре, крутиться на 360 градусов и наслаждаться симметрией под живую музыку.

4. Фонтан Претория. Грандиозное сооружение XVI века, которое палермцы ласково (и немного ехидно) зовут «фонтаном стыда». А всё из-за обилия обнаженных мраморных тел, нимф и тритонов. Интересный факт: фонтан переехал сюда из Флоренции за долги. Разглядывать детали можно бесконечно, главное — не краснеть.

5. Каса Професса (Церковь святой Марии Иисуса). Мастер-класс по маскировке. Снаружи — скромное и даже невзрачное здание в бывшем еврейском квартале. Но стоит зайти внутрь, и вы попадаете в эпицентр иезуитского барокко: каждый сантиметр стен покрыт резьбой и инкрустацией. Настоящее сокровище в неприметной упаковке.

6. Театр Массимо. Гигант оперного мира и третий по величине в Европе. Он настолько величественный, что кажется, будто даже местные голуби у его колонн цитируют Верди. Поклонники «Крестного отца» сразу узнают знаменитые ступени — именно здесь снимали ту самую драматичную сцену из финала саги. А оригинальные сувенирные и табачные лавки - бывшие билетные кассы.

7. Театр Гарибальди. Сердце города и дом Сицилийского симфонического оркестра. По иронии судьбы его хотели назвать в честь Короля Фердинанда II, но в итоге дали имя народному герою. Стены помнят не только великую музыку, но и магию кино: когда-то здесь снимал «Страсть» Вим Вендерс. Настоящее место силы для эстетов. И по совместительству отличный скейт-парк для местной молодежи.

8. Ботанический сад. Уголок дзен-буддизма по-сицилийски. Здесь растут деревья, которые наверняка помнят ваших прабабушек, кактусы размером с дом и гигантские водяные лилии. Важное примечание: сейчас сад на ремонте, так что наслаждаться умиротворением придется через забор — но даже так фотографии выходят отличные!

9. Катакомбы капуцинов. Самый специфический «музей» в вашей жизни. Вместо картин здесь — мумии, вместо статуй — реальные жители Палермо прошлых веков. Немного жутковато, зато дает четкое понимание фразы «memento mori». Жаль, фото не будет — к концу этой прогулки аккумуляторы сдаются быстрее, чем туристы. Поэтому рандомные фото городских пещер.

10. Набережная. Некогда объяснять, просто смотри фото!!!

Шучу. Она просто невероятная. Тут слова бессильны: нужно просто сесть у воды, подставить лицо морскому бризу и осознать, что жизнь у кого-то удалась.

Часть 1 - Монреале

Часть 2 - Палермо начало